> Utbredning
    > Vad är religion?
    > Statistik
    > Babylonien
    > Egypten
    > Persien
    > Grekland
    > Rom
    > Norden
    > Judendom
    > Kristendom
    > Islam
    > Hindusim
    > Buddhism
    > Andra

Hinduism-Skrifter

De kanoniska skrifterna (de som utgör
ett rätte snöre för tron och livet) är:

Veda-texterna från 1500-talet före
vår tideräkning. Äldst av dessa är Rigved-
an, som rymmer:

hymner vid kulten
melodier till dessa
offerformler
besvärjelseformler

Brahmantexterna som innehåller utred-
ningar och spekulationer om offrets bety-
delse. Offret har stor betydelse som själv-
verkande kraft hjälp till gudarna att bese-
gra de onda demonerna

Upanishaderna 108 st
är religiöst-filosofiska skrifter.
De centrala tankarna och begreppen är:
Brahman som är världssjälen och det hög-
sta varat (det som verkligheten egentligen
är) och alltså andlig.
Atman som är människans själ, det gudom-
liga inom varje människa Maya som är slöj-
an mellan mina upp levelser och verklighet-
en och som får mig att uppleva den som
fysisk. Samsara återfödelsens kedja som
får mig att ständigt återfödas i en ny kropp. Gäller såväl människor som djur.
Karma som är mina gärningar och deras följder. Har jag en god karma föds jag högre upp på livsstegen, har jag en dålig längre ned. Djur skiljer sig från människor genom att de inte har fri vilja. De kan därför inte hållas ansvariga för sina gärningar utan flyttas upp automatiskt genom återfödelsen.

Moksha
som är befrielsen från samsara och det yttersta målet. Genom mok-sha bryts återfödelsens kedja och man når nirvana, som är det tillstånd då atman förenar sig med Brahman.
Dharma som är den plikt jag har att följa som tillhörig just min kast och som utövare av just mitt yrke.
Tat twam asi "det är du" som uttrycker identiteten mellan atman och Brah-man dvs att min individuella själ är en del av världssjälen.

Viktig icke-kanonisk skrift:

Mahabarata
en lång berättande dikt, alltså ett stort epos.

Viktigaste text:

Bhagavadgita (Herrens sång)
Handlar om Arjuna som är krigare men tvekar inför att döda släktingar i motståndararmén. Körsvennen på hans vagn visar sig vara guden Krishna som påminner Arjuna om krigarens plikt, hans dharma, som är att döda i krig.

Hem